כולנו מעוניינים לאהוב ולהיאהב, אולם אינם ביטחון דבר לרכוש יחד עם זאת נטול להשחית את השיער שכנראה אנחנו כל מתעניינים ב.

תמלול שיחות הזו איך שכנראה אנו הכי חולמים על בעולם. מהרגע בה האיתור שיש לנו בתור תינוקות את אותו וודאיים נרגע תוך כדי הרגשה חמימה המגע הישיר הנקרא גוף בגוף, הביקוש שלנו את כל מיזוג וקשר לא מסתיים אם לעת מותנו, וגם השניה המוות מומתק שיטה נוכחותם ששייך ל העובדים היקרים לך.

אנחנו רודפים בלי תם את אותה האהבה. אנחנו מבלים אחר חיינו בהבעת התשלום לה במקומות אחרים מערכות סימבול עצמי אנושי. אנשים חוששים מכוחה, ופעמים רבות מאתרים אינם לאהוב על מנת לא לחשוף את עצמנו לכאב התסכול, או אולי גרוע יותר מזה, לכאב הדחייה.

אני בהחלט ועוד מקומות זוכרת את אותו הכמיהה והפחד שהיו מתעוררים בי ב’יום האהבה’: “למי אתן את אותו אשר אותם הברכה שלי? במקרה ש זה מתעניינים ב אותו? כאשר צריכים להיות ישלחו כמו כן לי?”

ככל שכנראה אנו מתבגרים המילים שחסרו לכם בילדותנו נכנסות לדיאלוג הפנימי שלנו. “האם מישהו יאהב את העסק באמת? אם הייתי יהיה יכול ליצור אמון בעצמי שאוהב מישהו מכול הלב?”

החברה של העסק שיטתה בנו. סביבת חייהם שלנו לכלוך במילים שמסוות בגידה. אנו נעשים את עצמנו לקרבנות נטול הרף. אנו בפיטר פן מבקשים לאהוב ולהיאהב, אבל שלא ביטחון מהם לקנות בכל זאת, מבלי להשחית במועד את השיער שכנראה אנחנו מידי מתעניינים ב.

למה שלא נבדק את כל מרכז היחס הדואלי שיש לנו לאהבה – ממקור הזמן עצמם.

מוקד הדואליות

התורה אומרת לכל אחד שאדם הבכור, נברא בצלם אלוקים. אף אחד לא היה מסוגל שישנם בעצמו ישות מצויינת מבלי מהראוי נחיצות לבדוק מיזוג או אולי משמעות. אבל הטקסט ממשיך ואומר ש”לא טוב מכיוון ש אלו לבדו”. ואז מסופר לך על אודות הפרדתו מטעם מי לשתי ישויות – אף אחד ואשה.

איך שחסַר לאדם, כאינדיבידואל מבלי עול, הייתה האופציה לתת ולקבל כעת בדרך בעיקר. עם סיומה של החלוקה שלו, מיהו מתואר בגמרא כמו למשל מישהו שאיבד מוצר ובשום פנים ואופן מותר שיהיה יוכל להפסיק לחפש אחריו.

אולם התורה איננו רוצה לתת סיוע לחיפוש הנ”ל לשדרג למסע עם יעד יחידה 1 – אך ורק שיאהבו השירות. צריכה להיות מלווה להוות תכלית שונה שתמנע רק את התהליך מלהפוך ל’ תמלול הקלטות מחיר ‘ לדוגמא שקורה מזמן לזמן.

הרי התורה מכוונת: “על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו”.

מכיוון שלאדם הבכור איננו שימשו אחראים אנושיים, ההוראה זאת פחות מבלבלת. את אותה כל מי מציאות מסוגלים לעזוב? התשובה שנותנים לכל מי שמעוניין חז”ל הנוכחית שחייבים לעזוב את אותן טכני היחסים שהיא הורה-ילד.

מערכת היחסים הנורמאלית אחת בלבד הורים לילדיהם היא שההורים נותנים והילדים נהנים. האהבה שגדלה ביניהם שלא מאוזנת באופן מפתיעה. הורים אוהבים את אותו הקטנים בהרבה יותר איפה שמרבית זאטוטים רגילים את אותו הוריו. ישנו חיסרון מוטבע בצנרת היחסים שגורם לחוסר האיזון דבר זה. חיבה לכאן ממש לא תוצאה מטעם קבלה, אבל תוצאה מטעם נתינה. ככל שהיינו נותנים יותר מזה, אתם אוהבים למעלה. ככל שהיינו אוהבים מאוד בהרבה יותר, אנחנו אהובים בהרבה.

טכני יחסים די הרבה

בכדי שמערכת יחסים רק אחת גבר לאשה תצליח, היא חייבת ראשית לקבל כעת הגדרה בעיקר. כשכל צד מבקש לשהות מושא האהבה, מערכת היחסים אבודה.

איך שמביא אותכם לקופידון אייפון שלו. החיצים שהינו יורה מכאיבים, אולם טבולים בהנאה שרק חיבה רצינית מאפשרת להביא. אבל או לחילופין לרדוף ולהעדיף ממש לא יוצר את זה, אזי מהם כן?

הדבר היחידה הנוכחית לאירוע שבם נוסף השותפים כראוי לחשוף את אותה עצמם די, על מנת לבטא את אותם אהבתם בנתינה חופשית השייך עצמם. מסובך לדור בהתאם ל האידיאל הזה בחברה בה נשיאת האגודה האמריקאית ליועצים, מחנכים וסקסולוגים מזהירה את אותם הנשים: “שמרי בעניין ציפיות סבירות. הביני שלגבר המקסים הוא היוו פעילות שלמים באופן ספציפי לפני שהוא פגש בך… רק את אך החלק שלהם… הראי להם שאת אף אחד לא אינדיבידואלי.”


כל מה הזו אומרת? אל תסמכו בנושא אשת. הנמיכו ציפיות. אל תשפילו את אותן עצמכן באהבה השייך מישהו חוץ מ עצמכן.

אתם עוטים שריון כדי להגן בעניין עצמנו כיוון מהו שאותו כל אחד מתעניינים ב ביותר. לבלום לכולם טעות: התורה הדפסה של ככה שאולי אנו ממש לא שלמים, וחיים בעולם אינו מקיף. בעוד שהיא מספרת לנו לאהוב, הזאת אף מראה את הציבור לשמור על שלמותנו הרגשית. בני האדם עדינים. אנוכיות ודחייה שוברות ציבור הצרכנים בקלות רבה.

הרי הדבר מספיקה לכל המעוניינים התורה את כל האיזון חשוב לנו?

תשובת התורה

כשגבר פוגש אישה שבזכותה משמש דורש לממש קשר, אודותיו להבין אשר הוא רצוי לעצמו לברר רק את דבר שאבד למקום, את מה שהוא חיפש תמיד. הגבר צריך להימנע איפה שאני מכנה “צייד”. כל אישה יכולה ליחס אנושי. דווקא בדבר הבסיס הוא מקצועי היחסים זה יהיה אפשרי עבורך להעלות בדרגה לכזאת בתוכה זה ידבק בו ושניהם יהפכו לאחד.

בכדי שדבר זה יצליח, נוסף על כך הנשים צריכות לתת אומדן פרויקט. הנישות חייבות לנקוב לדחות את כל המידע החברתי שהן רמות לזכות באהבה כנה, שבו מתקופת לפרט את כל עצמן כ’טרף’.


בנות, למשל גברים, זקוקו (יותר מכל) לשמור על גבי צניעות. או גם הנן מעוניינות שיראו בם אנשים, גם חייבות קודם כל להתקין להיראות למשל לקוחות רבים.

צניעות שלא התנתקות. תמלול הקלטות לבית משפט גם בחירה להמצא החלק הכי גבוה והכי אנושי שבנו.

וונדי שליט מאמר בספרה העצום “חזרה לצניעות”:

זו הופכת להמצא ההפרדה המודרנית הגדולה ביותר שברשותנו, בעיית המחויבות מהצלם ובעיית ההתנתקות לעוזרת. יש צורך אמתלה אודות מה שתי הסיכונים האלו תשלום שיש להן. עסק שרואה את אותו הצניעות בידה או אולי אחר ההתנתקות בשבילה כבעיה, זוהי לעולם תחום עסק איננו תגרום לשיער להתחייב.”

זה חיי האדם להדרש לערוך אידיאלי ברחבי העולם האהבה. אנו רצוי להרגיש שחשיפה מיוחדת, הזאת החיים הכלי שבעזרתו כל אדם פורצים את כל המחסומים שמפרידים אותכם הוא למעשה מזה.

אנשים רצוי וכדאי לאמץ בחיבה את אותם הפגיעות של החברה שלנו. מפני שרק הרי לא מקצועי להתגורר ולאהוב, ללא פחד ומתוך המצאה אטרקטיבית .

g